Les palpitations du premier-né de la création

Aimer même ce que nous ne voyons pas encore

Christianity Today December 17, 2023
Phil Schorr

Ce Fils, il est l’image du Dieu que nul ne voit, il est le Premier-né de toute création. Car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses dans les cieux comme sur la terre, les visibles, les invisibles, les Trônes et les Seigneuries, les Autorités, les Puissances. C’est par lui et pour lui que Dieu a tout créé. Il est lui-même bien avant toutes choses et tout subsiste en lui.

(Colossiens 1.15-17)

À cette époque de l’année, nous sommes bombardés d’images tentant d’attirer notre attention : espoirs de vacances en toute sérénité ou encore multiples cadeaux censés enfin nous satisfaire. Imaginez un instant ce que peut être l’amour pour quelque chose que vous n’avez jamais vu. Même sans comprendre pleinement ce que vous aimez, vous ressentez l’espoir d’un accomplissement, d’un achèvement, d’une plénitude. Et s’il s’agissait d’une personne ?

C’est une situation que les mères connaissent bien. Elles sentent leur bébé bouger en elles bien avant de découvrir son visage. Peut-être est-ce ce que Marie a ressenti pendant neuf longs mois, tandis que son ventre grandissait, essayant de donner sens au fait que ces petits battements et ces coups de poing étaient les premiers mouvements du Fils du Très-Haut.

Pendant 2000 ans, Dieu avait révélé sa présence sous diverses formes : fumée, feu, don de manne ou encore nuée au sommet d’une montagne. Il était impossible — et interdit — de se faire une quelconque représentation de lui. Il était invisible, irréductible à une image ou à notre vision humaine.

Une juste adoration se vit toujours dans la tension entre l’immanence et la transcendance de Dieu. Quelle plus extraordinaire rencontre entre ces deux réalités y a-t-il que dans l’incarnation ? Dieu, dans sa grâce, a rendu visible l’invisible et a choisi d’habiter parmi son peuple comme l’un des nôtres. Mais le premier-né d’entre les morts n’est pas seulement venu dans notre fragilité humaine. Il est venu comme le plus faible d’entre nous, un nouveau-né. Dieu est devenu une créature sans défense exposée aux besoins humains les plus élémentaires : être nourri, vêtu et lavé. Il est difficile d’imaginer que la plénitude de Dieu puisse faire sa demeure dans la peau d’un nouveau-né de deux kilos. Cet enfant était pourtant le moteur de la création, présent avant le début des temps et prééminent en toutes choses. En lui, ce bébé qui ne pouvait pas tenir sa propre tête droite, tenaient toutes choses. Jésus dans la crèche est une image peut-être inattendue, mais le Dieu de l’humilité, du service et de la réconciliation est bien celui dont nous avons besoin.

Au fur et à mesure que l’histoire progresse, l’image devient plus claire. Dieu s’est plu à habiter ce petit corps fragile. Ce n’était pas une obligation ou un inconvénient pour lui de se révéler à nous de cette manière, mais son réel plaisir. Et aujourd’hui encore, c’est le réel plaisir de Dieu — sa joie — de se révéler, de se donner au-delà même du nécessaire, de régner en humble roi, pour notre bien et notre joie. Il se réjouit d’apporter la réconciliation, de restaurer la création telle qu’il l’avait conçue en son commencement édénique et, oui, de lever le voile et faire en sorte que nous puissions le voir face à face.

Tel est le Dieu dont nous avons besoin : un Dieu qui donne l’exemple de l’humilité, du service et de la joie de la réconciliation. Il tient toutes choses ensemble, de la création à la crèche, de la croix à la nouvelle création.

À méditer



Comment l’image d’une mère ressentant les mouvements du bébé dans son ventre enrichit-elle votre compréhension de l’expérience de Marie et de l’incarnation de Jésus ?

Comment la réalité du Dieu transcendant prenant chair en un nouveau-né sans défense remet-elle en question nos idées du pouvoir et de la grandeur ?

Caroline Greb est épouse, mère, femme au foyer, artiste et éditrice adjointe pour Ekstasis Magazine.

Pour être informé de nos nouvelles traductions en français, abonnez-vous à notre newsletter et suivez-nous sur Facebook ou Twitter.

Our Latest

News

La Proclamation de Séoul a surpris les délégués au congrès de Lausanne. Ses auteurs s’expliquent.

Les responsables du groupe de travail sur la théologie, composé de 33 membres, éclairent leur déclaration en 97 points et 13 000 mots.

Comment implanter des églises en Europe ?

Si certains considèrent l’ambition comme cruciale pour l’évangélisation, d’autres expérimentent des approches plus subtiles pour entrer en contact avec celles et ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Dieu.

Jésus aurait-il tenu des propos racistes ?

Certains l’imaginent dans sa conversation avec une femme syro-phénicienne. Mais le contexte montre autre chose.

Parcours de vie : Daniel Bourdanné, de l’étude des mille-pattes à la direction mondiale de l’IFES

L’ancien responsable tchadien du ministère étudiant, décédé le 6 septembre dernier, soutenait particulièrement l’édition chrétienne en Afrique.

Comment lire la Bible en couleur ?

Pourquoi un groupe multiethnique d’éditeurs a commencé à travailler sur un nouveau commentaire du Nouveau Testament.

Apple PodcastsDown ArrowDown ArrowDown Arrowarrow_left_altLeft ArrowLeft ArrowRight ArrowRight ArrowRight Arrowarrow_up_altUp ArrowUp ArrowAvailable at Amazoncaret-downCloseCloseEmailEmailExpandExpandExternalExternalFacebookfacebook-squareGiftGiftGooglegoogleGoogle KeephamburgerInstagraminstagram-squareLinkLinklinkedin-squareListenListenListenChristianity TodayCT Creative Studio Logologo_orgMegaphoneMenuMenupausePinterestPlayPlayPocketPodcastRSSRSSSaveSaveSaveSearchSearchsearchSpotifyStitcherTelegramTable of ContentsTable of Contentstwitter-squareWhatsAppXYouTubeYouTube